[#77楼] 第77章 科班出身的，讲经就是不一样。我只管提新概念，自有大儒为我辩经

“……综上，我与七位主教联名，向王国教会正式提起倡议：

“我们应当回归本心，以赤子之心，重读圣言录，重新感悟圣主给予我们的教诲，给予我们的启示。

“我们要反对因行称义，反对繁杂的宗教礼仪，反对日益腐朽的教廷所颁布的教会法。那是对圣言录的无端曲解，是庸俗的凡人妄图以自己浅薄的认识，曲解圣主真意的恶行。

“人的救赎，不在于这些世俗举止。信仰本身，就是成为义人的唯一条件，赎罪券不过是教廷敛财的恶政，是背弃圣主的愚行。

“我们要主张因信称义，要强调信徒的内省与自律，要以与圣灵相感应、体悟圣主最本初的教诲为主，要重视人的内心。

“圣主是仁慈爱人的，是无所不能的，是公允公正的。祂能越过圣宗，直接与每一位虔诚的信徒相联系，与你们，与我，也与所有平信徒。

“信仰，是每一位信徒沟通圣主，寻求救赎的唯一要件。”

法雷尔总主教一字一句的说着。

他的语气沉重而平稳，就仿佛在如常做圣言宣讲一般。

但他说的内容，每一句，都是在对教会权威出重拳。

“因此，作为受领神术的圣职者，我们在此呼吁王都，以及王国境内的所有教士：

“让我们抱元守一，不断归正。圣言录是圣主教信仰唯一的权威，没有任何释经学说或教会法，可以凌驾于对圣言录本身的阅读与感悟。

“让我们恪尽职守，严格以圣言录的教诲行事，以圣言录教化民众，以圣言录布道传音。

“人的自我认识，只能在圣主的知性光辉下获得；人是不能妄议曲解圣主的思想结晶的。

“人必须要认识自己，认识到自己的罪孽。而救赎之道，不在于凡世的教会，只在于圣主本身。”

顿了顿，法雷尔环视在座的所有教士，眉眼中仿佛跃动着火花。

他深吸一口气，而后朗声开口：

“教会必须要改革，属灵的圣职应与世俗的教会组织相区别。

“自上而下的授职，违背了圣主的教训；只有如圣言录所记载，那千年前所实行的，自平信徒中发起、自下而上的推举，才是正确的教会组织形式。

“我们要组织起来，以教区为单位，由平信徒们推举长老，选拔神甫，并进而选出最虔诚而德高望重的牧师与主教。

“总主教应由辖区主教们所推举，首席主教应由总主教而推举，没有任何外力或‘上级’，可以指定或干涉这一神圣的圣职受领过程。

“我们是圣职者，是侍奉圣主、教化百姓、引领平信徒的修士。我们的伟力，只来自圣主；我们的圣职，只来自民众；我们的言行，只受制于圣言录。

“教士们。是时候了。连续三代的腐朽，已让教廷彻底背离了圣主的道路。是时候，让我们拨乱反正，重回正道了。”

伴随着厚重的书页被合上，教堂内顿时人声鼎沸。

这些平时自诩高雅的教士们，此刻连最基本的秩序都不顾，争相向法雷尔总主教提出质询。

这场混杂的辩论，一直持续了两个小时。

尽管几乎毫无参与，但于连全程听得非常认真，心中感慨万千。

不同于北地那完全经世致用的“十一税归属”，这间教堂内进行的，是非常彻底的神学辩经。

尽管有人仍旧支持圣职自上授予，有人仍旧支持教廷合法性，有人仍旧认为圣宗是特殊的，是唯一能直接联系圣主的存在。

但，无一例外，这里所有人都是虔诚且学识渊博的圣主教信徒，所有发言都紧紧围绕圣言录与圣主教诲展开。

尽管最开始，各方各抒己见，但随着法雷尔总主教提出的新的事实，教堂陷入了短暂的沉默。

来自北地的圣女让娜，一名一周内飞升至四环水准神术施法者，并且多次展露“死而复生”的神迹的神启者。

随着不知何人的一言，教堂内很快又开始了对“圣子”的教义讨论，以及分析让娜事迹中的法术要素和神学意味。

二度重启后，辩论重点的偏移，让许多教士们逐渐默许认同了，法雷尔总主教所提出的主张。

再两小时后，法雷尔站在正中的布道台后，一锤定音。

“那么，今日的宣讲会，就到此为止了。很高兴能与各位教士，如此开诚布公的对话。

“同为虔诚奉主的修士，同为受领圣职的教士，王都与王国当下的境况，我们每个人都难辞其咎。在这个节骨眼上，我由衷希望，各位能做出正确的选择，站在最广大的信徒一边。

[楼主补充] 读完《谁说我渎圣？我虔诚到神迹傍身》第 77 章了吗？奇幻021书库 同步更新最新章节，请将本站添加到收藏夹方便下次阅读。